مرفوعا . وروى عنه من طرق ( 1 ) : أنه قال : ما خالفت عاصما إلا في هذا الحرف وصح عنه الفتح [ ( والضم ) . وروى عنه عبيد ، وأبو الربيع الزهراني ، والفيل عن عمرو عنه الفتح ] ( 2 ) رواية . [ وروى ] ( 3 ) عنه هبيرة ، والقواس ، وزرعان عن عمرو وعنه الضم اختيارا . قال الداني : واختياري ( 4 ) عن حفص من طريق عمرو ، وعبيد - الأخذ بالوجهين . والحديث المذكور رواه أبو داود عن عطية العوفي . وقال : قرأت على ابن عمر اللّه الّذى خلقكم من ضعف ثمّ جعل من بعد ضعف قوّة ثمّ جعل من بعد قوّة ضعفا وشيبة [ الروم : 54 ] ، فقال : اللّه الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا ، [ ثم قال ] ( 5 ) : قرأت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كما قرأت على ؛ فأخذ على كما أخذت عليك . قال الترمذي : حديث حسن . وقرأ ذو ثاء ( ثبت ) أبو جعفر و ( حما ) البصريان ما كان لنبي أن تكون ( 6 ) [ الأنفال : 67 ] بتاء التأنيث ( 7 ) ، والباقون بياء التذكير . وقرأ ذو ثاء ( 8 ) ( ثنا ) أبو جعفر يكون له أسارى بوزن « فعالى » ( 9 ) ، والباقون أسرى بوزن « فعلى » . وجه وجهي يكون : اعتبارا للفظ أسارى فيؤنث ( 10 ) ، ومعناه : جمع « أسير » ؛ فيذكر . ووجه أسرى وأسارى معرفا ومنكرا : أنهما جمعا ( 11 ) « أسير » ، وأسارى جمع أسرى .

--> ( ( 1 ) في م : من طريق . ) ( ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في د . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) في م ، ص : واختيارا . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في م ، ص : أن تكون له أسرى . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 239 ) ، البحر المحيط ( 4 / 518 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 181 ) ، التيسير للدانى ( 117 ) ، الحجة لابن خالويه ( 173 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 313 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 309 ) ، الغيث للصفاقسى ( 235 ) . ) ( ( 8 ) في م : ذو ثابت . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 239 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 6 ) ، البحر المحيط ( 4 / 518 ) ، التبيان للطوسي ( 5 / 181 ) ، الكشاف للزمخشري ( 2 / 134 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 558 ) ، المعاني للفراء ( 1 / 418 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 277 ) . ) ( ( 10 ) في م ، ص : فمؤنث . ) ( ( 11 ) في م ، ص : جمع أسير وأسارى ، والأسارى جمع أسرى . )